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viernes, 16 de diciembre de 2011

SAN DAMASO

Nació en el 304, Gallaecia[1] y Lusitania, se disputan su lugar de nacimiento. Creció en Roma, sirvió en la Iglesia de San Lorenzo mártir. Desde muy joven, su lectura preferida fue la S. Biblia, y decía que “el manjar más exquisito que había encontrado en toda su vida era la Palabra de Dios”.
Fue secretario de los Pontífices, San Liberio y San Félix, posteriormente, en octubre del año 366, fue elegido Papa sucediendo al Papa Liberio. Fue el Papa N° 37 de la Iglesia Católica y el décimo octavo con el  papado más largo (18 años, 2 meses y once días).

Un grupo de seguidores del difunto Papa Liberio, rechazaron su pontificado, y escogieron al diácono Ursino (o Ursicino), para suceder al Papa San Damaso entonces consagrado de manera muy irregular, este ardid costo la vida de muchos fieles. El emperador Valentiniano reconoció a Dámaso y desterró  en el año 367 a Ursino a Colonia, post eriormente le fue permitido volver a Milán, pero se le prohibió volver a Roma o a su entorno. Los partidarios del antipapa (ya en Milán aliado a los Arrianos y hasta su muerte pretendiendo la sucesión) no dejaron de perseguir a Dámaso.ontra él ( en el 378) en la corte imperial, pero fue exonerado de ella primero por el propio Emperador Graciano (Mansi, Coll. Conc. III, 628) y poco después por un sínodo romano de cuarenta y cuatro obispos (Liber Pontificalis, ed. Duchesne, s.v.; Mansi, op. cit., III, 419) qué también excomulgó a sus acusadores.
Tuvo como secretario al gran San Jerónimo, al cual le encargó que tradujera la S. Biblia al idioma popular, es así como surge la famosa traducción de la Biblia denominada "La Vulgata".
Introdujo en las oraciones de los católicos el "Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, como era en un principio, ahora y siempre por los siglos de los siglos. Amén".
 Uno de sus grandes aportes a la historia de la Iglesia fue el haber redactado y hecho grabar los epitafios o lápidas en los sepulcros de muchos famosos mártires de las catacumbas de Roma.
Luchó por el reconocimiento del Pontifice de Roma como el obispo más importante del mundo.

Dámaso defendió la Fe católica, acechada entonces por el Apolinarismo y Macedonialismo.
Durante su pontificado, el emperador romano Teodosio I, emitió el decreto "Del fide Católica" (27 Feb., 380) que declaraba el cristianismo como religión del Estado Romano.
Introdujo el uso de la voz hebraica «Aleluya»; restauró la Basílica de San Lorenzo Extramuros.
Muere a los 81 añois de edad, el 11 de diciembre de 384, fue sepultado en la tumba que él mismo se había preparado humildemente, alejado de las tumbas de los santos famosos de Roma. Después construyeron sobre su sepulcro la basílica llamada San Dámaso.

sábado, 10 de diciembre de 2011

FELIZ DÍA PADRE JAVIER CONCEPCIÓN

Padre Javier Concepción Abanto (sombrero) flanqueado por sacerdotes amigos
El 7 de diciembre de 2011, los trabajadores de la Radio Santa Rosa celebraron en los ambientes de su institución las vísperas del cumpleaños de su director el Padre Javier Concepción Abanto O.P. (el cumpleaños es en realidad el 8 de diciembre). Estuvieron presentes en el compartir también los padres dominicos, y el padre Abel Pacheco OFM, sacerdote franciscano. Los padres  dominicos que se hicieron presentes, saludaron a su hermano en este día. El brindis por el cumpleaños lo realizó la señora Lucy Palma. Fue una tarde amena donde la amistad y el dialogo surgieron espontáneamente al celebrar este día del padre director.
Los trabajadores de la radio manifestaron su alegría y cariño al padre Javier a quien lo consideran un amigo y le entregaron un presente a nombre todos, posteriormente expresaron su deseo de apoyarlo en su labor como guía de esta institución.
La nota anecdótica fue que en un momento dado de la reunión se invitó al padre Javier a reventar la piñata.

Trabajadores de la radio manifiestan su cariño al amigo y buen pastor padre Javier

Padre Javier mostrando el regalo de los trabajadores de la radio

Padre Javier con amigos y trabajadores de la radio que dirige 

LA VIRGEN DE LORETO O NUESTRA SEÑORA DE LORETO

es.wikipedia.org
Esta advocación mariana se originó en una tradición del siglo XIII, que nos Nazaret a Tarseto (en Dalmacia, Croacia), para ser protegida y resguardada de todo peligro, porque Palestina había sido invadida por los Mamelucos. (En el año 1191 los Cruzados habían conquistado la ciudad de Acre (Akka), renombrándola San Juan de Acre y desde allí gobernaron Palestina hasta 1291).
cuenta que la Santa Casa donde nació la Virgen María, en donde recibió el Anuncio de la Encarnación del Hijo de Dios y en donde vivió con Jesús y San José, fue trasladada en el año 1291 desde
Según cuenta la leyenda, los ángeles llevaron la Casa cruzando el Mar Mediterráneo y el Mar Adriático y la depositaron en Dalmacia. Los pobladores al verla no se explicaban cómo había llegado allí, pero supieron que era la Santa Casa cuando la Virgen se apareció a un sacerdote que se encontraba muy enfermo y le contó que esa era la Santa Casa de Nazaret. El sacerdote se sanó inmediatamente y contó la historia a todo el pueblo. Dentro de la Casa había un altar y en él una estatuilla de cedro de la Virgen María que tenía al Niño Jesús.
Tres años más tarde, el 10 de diciembre de 1294, la Santa Casa fue nuevamente trasladada a la ribera opuesta del Adriático, a Italia, entre un bosque de Laureles. De allí el nombre de Loreto (del latín Lauretum: lugar poblado de laureles).
Todos los habitantes del lugar fueron a ver la Casa y se postraron ante la imagen de madera de la Virgen María y el Niño, pero otros llegaban para asaltar a los peregrinos, y por ese motivo tras ocho meses, la Casa dejó el bosque y fue situada por los ángeles en una colina propiedad de los Condes Stéfano y Simeón Raineldi, pero ellos discutieron sobre quien era el dueño de la casa y nuevamente fue trasladada a un monte de piedras cercano a la vía principal que llevaba a Recanati. En ese lugar ha permanecido hasta el presente.
El Santuario de la Virgen de Loreto se levantó en el siglo XIV. En su interior se encuentra la Santa Casa. Desde entonces Loreto se ha convertido en un extraordinario centro de peregrinación. Los muros de la Basílica con los años se fueron llenando de títulos y advocaciones a la Virgen, ellos dieron lugar a las "Letanías Lauretanas", que comenzaron a rezarse por primera vez allí y que fueron aprobadas por el Papa Clemente VIII en 1601.
La imagen de Nuestra Señora de Loreto, se encuentra en el interior de la Casa, tiene una la túnica tradicional decorativa. El color oscuro de la imagen representa a la estatua original de madera, que con los siglos se oscureció con el hollín de las lámparas del aceite que se usaba en la capilla. En 1921 se destruyó la estatua original en un incendio, y otra similar fue colocada en el lugar.
Loreto fue visitado por San Carlos Borromeo, Josemaría Escrivá, San Luis Gonzaga, Santa Teresita, San José Cupettino, San Juan Bosco, los pontífices Juan XXIII, Pablo VI, y Juan Pablo II, entre otros.
En el norte de Italia se encuentra el Santuario de la Santa Casa dedicado a la Virgen de Loreto. En el interior se encuentra la Santa Casa de Nazaret, donde, según la tradición católica, la Virgen María recibió la Anunciación.
La casa de la Virgen estaba formada por tres paredes adosadas a una cueva excavada en la roca (que se encuentra en la Basílica de la Anunciación de Nazaret). La tradición popular dice que en la noche entre el 9 y 10 de diciembre de 1294 las piedras de la casa de Nazaret fue transportada por ángeles en vuelo, por eso la Virgen de Loreto es Patrona de los aviadores. De hecho, algunos estudios encontraron los documentos y han confirmado que fue transportada por mar en buques de las cruzadas. Después de la expulsión de los musulmanes de Tierra Santa por los cristianos, un miembro de la familia Angeli, los gobernantes de Epiro, estaba interesado en salvar la Santa Casa de la destrucción, por lo que fue transportada primero a Trsat en la actual Croacia, en 1291, luego a Ancona en 1293 y finalmente a Loreto, 10 de diciembre de 1294.
Patronazgos y celebraciones
Aunque su celebración oficial es el 10 de diciembre, en otras localidades españolas como por ejemplo Santa Pola (Alicante), cuya patrona es la "Mare de Déu de Loreto" (Virgen de Loreto en Castellano) se celebra el 8 de septiembre, festividad de la Natividad de Nuestra Señora.
Ostenta el patronazgo de la Aviación Española por Decreto de 24 de marzo de 1920 del Papa Benedicto XV, al igual que el Ejercito del Aire de España la proclamó oficialmente como tal el día 7 de diciembre de 1920.



Beato Engelberto Kolland.

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Sacerdote y mártir de la Primera Orden (1827‑1860). Beatificado por Pío XI el 10 de octubre de 1926.
Engelberto Kolland, joven religioso, cayó mártir de Cristo a la edad de 33 a
ños años. Había nacido el 21 de septiembre de 1827 en Ramsau, en Austria, hijo de Cayetano y de María Sporer, de condición modesta pero ricos en virtudes cristianas. El padre, en el verano, dejaba a sus hijos en casa de María Brugger para ir a Estiria con su esposa a trabajar como leñador y ganar un pedazo de pan. Los hijos estaban en manos seguras, en la escuela de la Señora Brugger, crecieron buenos, instruidos y fervorosos cristianos.
Engelberto tenía un carácter vivaz e inquieto pero en el momento de la oración se calmaba y se ponía en actitud tan devota que parecía un santo. El arzobispo de Salzburgo, en una visita a las parroquias de Zell, conoció al pequeño Engelberto, vislumbró en él síntomas de vocación y que podría llegar a ser un óptimo sacerdote, lo admitió gratuitamente en el seminario diocesano. Después de cuatro años fue retirado porque era demasiado inquieto. Al volver a la familia, trabajó con su padre por un año, luego retomó los estudios porque sentía en su corazón una voz misteriosa que lo llamaba al servicio de Dios. Un día se encontró por la calle un grupo de jóvenes novicios franciscanos. Los observó atentamente, y quedó impresionado por su modestia y su recogimiento. Volviéndose a sus compañeros exclamó : “Yo seré pronto como uno de ellos !”. Mantuvo su palabra. Después de algunos meses tomó el hábito religioso en la Orden de los Hermanos Menores.
El 13 de julio de 1851, en Bolzano, subía por primera vez al altar de Dios para inmolar la víctima divina. Agradecido al Señor por esta gracia, prometió partir para la Custodia de Tierra Santa, pero este deseo sólo se realizó algunos años más tarde. En este período trabajó como coadjutor en la parroquia franciscana de Bolzano e intensificó el estudio de diversas lenguas: alemán, latín, inglés, italiano, francés y árabe, bajo la dirección de un antiguo misionero de Tierra Santa, el padre Vergeiner.
En 1855 llegó al país de Jesús y fue destinado como coadjutor del Beato Carmelo en la parroquia latina de Damasco, donde se empeñó con celo apostólico hasta el momento del sacrificio supremo. Su seráfica serenidad lo hizo querer de todos y todos lo llamaban “Abuna Melac”, es decir, Padre Angel.
Al momento de la irrupción de los Drusos Engelberto se encontraba en casa de una señora greco‑católica, pronto fue localizado y reconocido por los musulmanes, quienes le intimaron renunciar a la fe y hacerse seguidor de Mahoma. La respuesta fue un No rotundo. Antes de ser asesinado se dirigió al verdugo: “Amigo, ¿qué mal he hecho para que me mates?”. La respuesta fue esta: “El único motivo es porque eres cristiano”. Fue asesinado con repetidos golpes de hacha en la cabeza.


viernes, 9 de diciembre de 2011

JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN

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Cuauhtlatoatzin significa "el águila que habla" en idioma náhuatl, o sino San Juan Diego fue el primer indígena de América Latina (¿? de 1474 - 30 de mayo de 1548) que, según la tradición católica en México, presenció la aparición de la Virgen de Guadalupe en 1531. Fue canonizado en el año 2002 por el papa Juan Pablo II.

La primera mención que se hace de Juan Diego fue hasta 1649 en el libro Nican Mopohua publicado por Luis Lasso de la Vega y atribuído a Antonio Valeriano, es decir ciento diesciocho años después de las apariciones de la Virgen de Guadalupe.
Juan Diego, de la etnia indígena de los chichimecas, supuestamente nació el 5 de abril 1474, en Cuautitlán, en el barrio de Tlayácac, región que pertenecía al reino de Texcoco; fue bautizado por los primeros misioneros franciscanos, en torno al año de 1524.
Juan Diego era un hombre considerado piadoso por los franciscanos asentados en Tlatelolco, donde aún no había convento, sino lo que se conoce como doctrina, donde se oficiaba misa y se catequizaba. Juan Diego hacía un gran esfuerzo al trasladarse cada semana saliendo "muy temprano del pueblo de Tulpetlac, que era donde en ese momento vivía, y caminar hacía el sur hasta bordear el cerro del Tepeyac."
De acuerdo con la tradición, el día sábado 9 de diciembre de 1531, muy de mañana en el cerro del Tepeyac escuchó el cantar del pájaro mexicano tzinitzcan, anunciándole la aparición de la Virgen de Guadalupe. Ella se le apareció cuatro veces entre el 9 y el 12 de diciembre de 1531 y le encomendó decir al entonces obispo, fray Juan de Zumárraga, que en ese lugar quería que se edificara un templo. La Virgen de Guadalupe le ordenó a Juan Diego que cortara unas rosas que misteriosamente acababan de florecer en lo alto del cerro para llevarlas al obispo Zumárraga en su ayate. La tradición refiere que cuando Juan Diego mostró al obispo las hermosas flores durante un helado invierno se apareció milagrosamente la imagen de la Virgen, llamada más tarde Guadalupe por los españoles, impresa en el ayate. El prelado -que en sus escritos no dejó constancia alguna de ninguno de los hechos- ordenó la construcción de una ermita donde Juan Diego Cuauhtlatoatzin viviría por el resto de sus días custodiando el ayate.
Según lo escrito por Luis Lasso de la Vega, fue así que en 1531, diez años después de la conquista de Tenochtitlan, Juan Diego presenció la aparición de la Virgen, cuando tenía cerca de 60 años y narró los acontecimientos a don Antonio Valeriano de Azcapotzalco un indígena letrado por conventos jesuitas en la crónica del Nican Mopohua.
Murió en la Ciudad de México en el año 1548[1] a la edad de 74 años en la fecha atribuida del 30 de mayo.
Fue beatificado (junto a San José María Yermo y Parres y los beatos Niños Mártires de Tlaxcala) en la Basílica de Guadalupe de la Ciudad de México el 6 de mayo de 1990, durante el segundo viaje apostólico a México del papa Juan Pablo II. Finalmente fue canonizado en 2002 por el mismo Juan Pablo II y la Iglesia católica celebra su festividad el día 9 de diciembre.
Beata Angela María Astorch.
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Virgen Clarisa de la Segunda Orden (1592‑1665). Beatificada por Juan Pablo II el 29 de mayo de 1982, con ocasión del octavo centenario del nacimiento de San Francisco de Asís.
Angela María Astorch nació en Barcelona, España el 1 de septiembre de 1592. Huérfana de padre y madre siendo niña, entró en el monasterio de reciente construcción, de las hermanas Clarisas Capuchinas de la misma ciudad. Emitió la profesión religiosa el 8 de septiembre de 1609.
En 1614, a los 21 años, fue destinada a la nueva fundación del monasterio de Zaragoza como maestra de novicias, cargo que desempeñó durante nueve años consecutivos, junto con el oficio de responsable de la formación de las jóvenes profesas. En 1628 fue elegida abadesa. Fue confirmada por tres trienios sucesivos.
En 1645 tomó parte en la fundación del monasterio de Murcia, donde ejerció el oficio de abadesa y de maestra de novicias durante 16 años. En Murcia demostró su caridad y su fe especialmente en dos ocasiones, durante la peste de 1648 y en la gran inundación de 1651, que destruyó la iglesia y gran parte del monasterio. Las monjas se vieron forzadas a buscar refugio en otro sitio por casi dos años.
Dotada de una inteligencia extraordinaria, María Angela, desde joven, dio pruebas de una madurez humana no común. Cultivó la lengua latina, de modo que suscitaba admiración entre los doctos. Poseedora en grado carismático del conocimiento de la Sagrada Escritura y de los escritores eclesiásticos, que leía asiduamente. Extraordinaria fue su experiencia contemplativa. La fuente de sus ascensiones místicas fue la liturgia, especialmente la de las “horas”. Con justa razón puede ser llamada la mística del breviario.
Fue ejemplar en el gobierno de sus cohermanas. Les consultaba a menudo, sea en capítulo o en diálogo personal. Ante las opciones de naturaleza espiritual sabía asumir toda la responsabilidad de guía de la comunidad. Dejó numerosos escritos, en su mayoría todavía inéditos, dignos de ser conocidos y estudiados.
La piedad de María Angela se centra en la persona y en el misterio de Cristo. Por muchos años se sintió atraída a la participación activa en los diversos momentos de la Pasión, particularmente en el de la flagelación en la columna, reviviendo en sí misma los dolores del Salvador. El 21 de octubre de 1626, después de una larga preparación espiritual, quiso sellar su pacto de amor con Cristo mediante el desposorio místico. El monasterio fue el lugar de su sublimación. El ejemplo de San Francisco, de Santa Clara y de los santos franciscanos fue fuente de inspiración y de emulación en el camino de la santidad. Religiosa contemplativa, intuía el esplendor de Dios. Decía : “Mi norma es callar, sufrir y llevar el peso de guiar la comunidad franciscana de las clarisas. Me considero indigna de estar entre las siervas de Dios”. Vivió y enseñó una espiritualidad litúrgica, bíblica y franciscana.
Rodeada de una clara fama de santidad, murió el 2 de diciembre de 1665, tenía 73 años. El pueblo de Murcia acudió en masa a venerar los despojos de la fundadora de monasterios. Considerada santa por todos.

jueves, 8 de diciembre de 2011

NEOPROFESA EN EL MONASTERIO SANTA CLARA DE LIMA


NEOPROFESA MARIA JOSÉ DE JESÚS

El 8 de diciembre, a las 11 de la mañana, en el templo del Monasterio Santa Clara en Barrios Altos se celebró la profesión temporal de la hermana María José de Jesús, este nuevo estado de vida se celebró en la solemne Eucaristía en el marco de la fiesta de La Inmaculada Concepción de María.

Presidió la Santa Misa el padre Fausto Dávila OFM del Convento San Francisco de Lima, concelebró el padre Moisés Santos, participaron en la Eucaristía, religiosas y religiosos de otras comunidades franciscanas, así como los familiares de la neoprofesa.

Al concluir el la lectura del Santo evangelio, proclamado por el padre Moisés Santos, se inició el rito de la profesión de la hermana María José de Jesús.

El padre Fausto recalco en su homilía que todo ser humano fue creado como María para ser puros e inmaculados y hacia ese estado debemos caminar, María también fue tentada por el mal, pero mantuvo siempre presente su consagración a Dios y mantenerse santa pura e inmaculada, esta es la grandeza de María, como ella nosotros estamos llamados a vivir sin mancha, vivir en la pureza. Todo consagrado tiene como tarea en su vida mantener viva esa consagración a Dios, no es solamente consagración el momento del rito, la consagración es de cada día. Es lo que hoy María José de Jesús,  de manera más oficial, más comprometida va a hacer una opción de vida,  va a consagrarse a Dios. Consagrarse a Dios es consagrarse a lo que es justo y santo. El padre puso de relieve que si se pone énfasis en lo puro institucional, se pervierte el sentido de la consagración, por ello hay que escuchar la voz de Dios, que se manifiesta por varios caminos, como el superior o los hermanos de la comunidad, ellos son solo instrumento de Dios.

Finalmente el padre Fausto, pidió a Dios por intercesión de María, nos conceda la gracia de ver el ejemplo a seguir, que nos anime, que nos fortalezca, llene de amor hacia la pureza, hacia una vida inmaculada, porque este es el sentido de celebrar esta fiesta de nuestra madre la Virgen,  y que importante que un día como hoy nuestra hermana haga su primera consagración a imagen e María.

Concluida la Homilía se paso al rito central de la profesión de la Hermana María José de Jesús, la promesa de la hermana ante la madre Abadesa del Monasterio, acto seguido recibió de manos del padre Fausto y la madre abadesa:
1.    Velo negro,  signo de consagración a Nuestro Jesucristo y de su entrega al servicio de la Iglesia en la vida escondida del claustro.
2.    La regla de Santa Clara, libro de la vida,  metro del Evangelio y  camino de perfección, para que la observe fielmente y alcanzar la perfecta caridad.
3.    La Cruz de Nuestro Señor Jesucristo,  para subir con Cristo y reinar con Él, y si muere con Él, poseerá la gloria eterna, y su nombre será escrito en el libro de l vida.
4.    La imagen de la Inmaculada Concepción, madre de Dios, madre y abogada nuestra, la cual portara siempre en su pecho. Al final recibió la corona de rosas blancas.

Al final de la misa, se invito a los religiosos a un compartir en el interior del monasterio, y a los familiares que dialogaron y saludaron a la neoprofesa María José de Jesús, en el torno. El Monasterio muy gentilmente preparó un compartir con los familiares y amigos de la ahora profesa María José de Jesús, quien les recibió muy alegre. Estuvieron presentes sus padres y familiares tanto del papa y mama de la neoprofesa.


Padre Fausto Dávila OFM y Padre Moisés Santos OFM, concelebrante

Maria Jose de Jesús manifestando su deseo de consagrarse a Dios

Abadesa coloca el velo negro, signo de consagracion a Dios

Besando la Regla de Santa Clara

María José de Jesus, en su nuevo estado de vida, dando gracias a Dios por el don dela vocación

La Inmaculada Concepción de la Bienaventurada Virgen María.

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Patrona y Reina de la Orden Franciscana.
El misterio de gracia que Dios quiso realizar en María, destinándola desde la eternidad a ser Madre de su Hijo, aparece desde las primeras páginas de la Sagrada Escritura, preparación y anuncio de Jesús, y por lo mismo también de María como suprema victoria del amor divino sobre la ruina de la creación, perpetrada por el primer hombre y la primera mujer en el abuso egoísta de su libertad por la desobediencia.
Mientras castiga a Adán al cansancio sobre la tierra rebelde y a Eva al parto con dolor, acrecentado por la invasión de la concupiscencia, Dios anuncia una “semilla” victoriosa sobre Satanás, una Mujer, madre de vida, una enemistad radical y continua que culminará con el triunfo de la estirpe de la nueva Mujer.
La Concepción Inmaculada es el don más delicado y poderoso de Jesús a su Madre. A ella Jesús le quiso aplicar los méritos de su muerte en forma totalmente especial, de modo que María es la única criatura que nunca, ni siquiera por un instante, estuvo sometida a Satanás. En esta prerrogativa la “enemistad” puesta por Dios entre la semilla de la serpiente y la semilla de la mujer es verdaderamente total. Desde la eternidad María es prevista y querida por la Trinidad Santísima, junto con la encarnación del Verbo en la plenitud de los tiempos. Dios pudo finalmente saludarla por medio de su arcángel Gabriel : “Ave María, llena de gracia”, criatura totalmente cubierta por la gracia divina.
La Inmaculada Concepción de María Virgen es fiesta particularmente cara a todo franciscano, que hoy honra a la Virgen como Patrona de la Orden Franciscana. La devoción a la Inmaculada es tradición de la Orden Franciscana. El Pobrecillo de Asís inicia una nueva y humanísima devoción a la Virgen. Los doctores y teólogos franciscanos se distinguieron siempre en la defensa de la prerrogativa de la concepción inmaculada de la Virgen Madre de Jesús.

El Beato Juan Duns Escoto, Doctor Sutil es también llamado Doctor Mariano precisamente por su particular empeño y la profundidad con que defendió este privilegio. María, por los méritos de su divino Hijo, fue preservada del pecado original en vista de la altísima y singular función de Madre de Jesús y por esto es la criatura toda hermosa y sumamente adornada por Dios con toda gracia.
El dogma de la Inmaculada Concepción de María fue proclamado por Pío IX en 1854. Pero la historia de la devoción a María Inmaculada precede en siglos a la proclamación del dogma, que no introdujo una novedad sino que simplemente coronó una larguísima tradición. En 1858 María se apareció 18 veces a Santa Bernardita Soubirous en Lourdes; y confirmó solemnemente el dogma con las palabras : “Yo soy la Inmaculada Concepción !”.